Surat untuk Muridku… – Untuk Cinta Kebijaksanaan

Karl Popper tentang Menoleransi Orang yang Tidak Toleran – Untuk Cinta Kebijaksanaan

Saat ini saya mengajar tingkat intro, masalah dasar kursus filsafat. Kami sedang mendiskusikan beberapa topik yang cukup berat dan bagaimana topik ini berhubungan dengan beberapa pemikir terkemuka sepanjang praktik sejarah filsafat. Saya baru-baru ini memutuskan untuk mengganti silabus bertepatan dengan pemogokan sarjana nasional baru-baru ini untuk membahas rasisme. Berikut surat yang saya kirimkan kepada siswa saya sehubungan dengan keputusan ini:

Saya ingin berbagi dengan Anda mengapa saya ingin mengubah bacaan minggu lalu dan pertemuan kelas untuk membahas rasisme dan kepolisian. Percakapan kita selanjutnya adalah tentang masalah kejahatan – diskusi lain yang berpotensi bergejolak.

Pertimbangkan konteks di AS sekarang. Setelah penembakan Jacob Blake, pengunjuk rasa anti-rasis yang tidak bersenjata dan milisi sayap kanan yang dipersenjatai dengan AR-15 bertemu di Kenosha, WI. Tiga pemrotes anti-rasis ditembak, dua di antaranya tewas, oleh satu orang dari milisi. Selama bertahun-tahun sekarang, milisi sayap kanan bersenjata dan supremasi kulit putih telah muncul di seluruh negeri – di hampir setiap negara bagian – sebagai tanggapan atas protes anti-rasis. Sebagai tanggapan balik, kelompok anti-rasis kini mempersenjatai diri dengan senjata untuk perlindungan mereka sendiri. Coba bayangkan apa yang akan terjadi jika milisi dan pemrotes mulai menembak satu sama lain di jalan-jalan di berbagai kota AS – negara itu akan jatuh ke dalam perang saudara atau pemerintahan militer yang otoriter, tidak ada yang lebih baik.

Ini bukan masalah demokrat vs republik. Ini adalah masalah bagaimana kita berbicara dan memperlakukan satu sama lain untuk memecahkan masalah kolektif kita. Filsafat, secara pribadi, telah mengajari saya bagaimana terlibat dalam percakapan yang sulit dengan orang-orang yang memandang dunia sangat berbeda dari saya – untuk belajar bagaimana memahami perspektif mereka meskipun saya mungkin tidak setuju dengannya dan tetap memperlakukan mereka seperti manusia.

Untuk lebih jelasnya, trauma yang dihadapi orang kulit hitam di AS sangat nyata. Ini adalah sesuatu yang AS perlu akui, perbaiki, dan perbaiki. Ini adalah masalah kolektif yang perlu ditanggapi dengan serius. Masalah kolektif lain yang perlu kita tangani dengan serius: perubahan iklim, virus corona, kemiskinan, pengangguran, perawatan kesehatan, kerawanan pangan, dan banyak lagi – banyak dari masalah ini melampaui negara hingga ke tingkat dunia. Tapi, tak satu pun dari masalah ini akan terpecahkan jika kita tidak bisa berbicara satu sama lain.

Kita bersama-sama – di satu tingkat orang terikat bersama dengan berbagi negara sementara di tingkat lain kita semua terikat bersama karena berbagi dunia yang sama. Orang-orang telah gagal untuk memahami bagaimana, suka atau tidak suka, kita bersama-sama. Tak satu pun dari kita sendiri yang menciptakan kekacauan yang kita alami sekarang. Kita hidup di dunia dengan sejarah disfungsional yang panjang, diciptakan dan digerakkan tanpa persetujuan kita. Kita adalah makhluk yang berpikir, merasakan, dan bertindak yang telah dibentuk dengan cara yang berbeda oleh sejarah ini, tetapi yang kehidupannya sangat terkait melalui dunia yang kita bagi. Tidak seorang pun akan dapat memiliki kehidupan yang baik jika masyarakat di sekitar mereka berantakan – ketika masyarakat berantakan, tidak ada makanan, tidak ada air mengalir, tidak ada listrik, tidak ada ekonomi, tidak ada perawatan kesehatan – sebaliknya, ada banyak kekerasan.

Kita tidak bertanggung jawab atas kekacauan yang kita warisi karena hidup dan dibentuk oleh disfungsi di dunia ini. Kita bertanggung jawab atas bagaimana kita memilih untuk menanggapi kekacauan ini. Kita perlu belajar untuk saling mendengarkan, bukan dengan tujuan saling membuktikan salah atau saling mencaci. Kita perlu mendengarkan satu sama lain dengan tujuan untuk memahami mengapa kita berpikir seperti yang kita lakukan, mengapa kita seperti ini, dan bagaimana kita sampai di sini. Kita perlu belajar bagaimana pikiran kita bekerja dan bagaimana masyarakat tempat kita tinggal telah membentuk kita dan satu sama lain. Semakin kita tahu tentang mengapa kita berpikir dan bertindak seperti yang kita lakukan, semakin kita bisa menjadi lebih baik. Semakin banyak kita mengetahui mengapa orang lain berpikir dan bertindak seperti yang mereka lakukan, semakin mampu kita mengatasi inti dari posisi mereka dengan cara-cara non-kekerasan. Artinya, kita perlu memahami apa yang orang pikirkan dan mengapa – bahkan ketika kita tidak setuju dengan mereka.

Masalahnya bukanlah ketidaksepakatan, masalahnya adalah orang tidak melihat orang yang tidak mereka setujui sebagai manusia. Jika orang-orang yang tidak setuju dengan kita tidak secara timbal balik menganggap kita sebagai manusia, terlepas dari upaya jujur ​​kita untuk menghormati dan memperlakukan mereka sebagai manusia, maka kita memiliki pilihan yang sulit untuk diambil tentang cara terbaik untuk memastikan stabilitas masyarakat dan dunia – Saya tidak akan berpura-pura memiliki jawaban untuk masalah itu, tetapi saya hanya berharap kita belum sampai di sana.

Apa yang dapat kita lihat sekarang adalah bahwa orang-orang di seluruh dunia menderita dalam berbagai cara. Ketika orang kesakitan dan mereka merasa tidak memiliki kendali untuk menghilangkan rasa sakit itu, mereka menjadi destruktif dan melakukan kekerasan – baik terhadap diri mereka sendiri atau orang lain – untuk mendapatkan kendali atas hidup mereka.

Di AS, kami adalah negara bersenjata lengkap dengan jutaan dan jutaan orang kesakitan yang paling-paling memiliki konsepsi yang sangat lemah, dan paling buruk tidak memiliki konsep sama sekali, tentang kewajiban politik bersama mereka satu sama lain. Negara ini berada di jurang. Kita dapat memilih untuk terus menyangkal kemanusiaan satu sama lain, menjadi dingin dan acuh tak acuh terhadap penderitaan satu sama lain, menjadi semakin terpolarisasi dan turun ke dalam kekerasan mutlak, atau kita dapat mulai berbicara dan mendengarkan satu sama lain sebagai orang-orang yang hidupnya bergantung pada kesejahteraan satu sama lain.

Tujuan saya bukan untuk mencoba meyakinkan Anda tentang apa pun. Tujuan saya bukan untuk mendorong sudut pandang tertentu. Tujuan saya adalah untuk mendorong Anda untuk memikirkan dan memahami posisi yang berbeda dari Anda – untuk belajar bagaimana mengambil perspektif seseorang yang berpikir berbeda dari Anda, untuk tidak setuju dan tetap memperlakukan orang yang berpikir, merasa, dan bertindak dengan hormat. Tolong jangan merasa bahwa Anda harus cocok dengan perspektif saya – saya seorang filsuf, saya menghargai perbedaan pendapat yang konstruktif dan penuh hormat. Jangan ragu untuk tidak setuju dengan saya – selama Anda melakukannya sambil memperlakukan saya dan orang lain seperti perasaan, pemikiran, dan tindakan kita.

Saya berharap Anda semua hanya yang terbaik,

Betty Stoneman

Seperti ini:

Seperti Memuat…

Author: Kyle Brown