Abstrak
Kegagalan Jean-Paul Sartre di Black Orpheus telah dijelaskan secara luas dan tepat oleh sejumlah ahli teori, terutama Frantz Fanon dan Aimé Césaire. Sartre telah dikritik karena memaksakan pandangan putih ke dalam pembacaan puisi Afrika yang dijajah. Tampaknya karyanya tidak memberi kita alat untuk pekerjaan anti-rasis hari ini. Untuk artikel ini, saya membaca kegagalannya dalam teks di samping karyanya di The Imaginary and Being and Nothingness untuk menyatakan bahwa kita dapat belajar dari kegagalannya dan bahwa kegagalannya memang menawarkan kita alat konseptual untuk pekerjaan anti-rasis hari ini. Saya berpendapat bahwa kontribusi utama Sartre harus dipahami sebagai provokasi kepada orang kulit putih. Dia memprovokasi orang kulit putih untuk menghadapi bagaimana kulit putih bekerja dalam imajinasi mereka. Imajiner tidak lain adalah apa yang dimasukkan ke dalamnya, dan apa yang dimasukkan ke dalamnya dijiwai dengan sejarah, sosial dan budaya. Gambar itu dijiwai dengan pengalaman individu dalam situasi sejarah, sosial dan budaya. Jika demikian halnya, maka konfrontasi dan kritik terhadap citra tersebut merupakan tindakan politik. Dalam menghadapi dan mengkritisi citra, seseorang menghadapi dan mengkritisi situasi di mana citra itu muncul. Harapannya adalah bahwa dengan melakukan hal itu, orang kulit putih dapat melampaui fakta keputihan mereka dalam situasi tertentu menjadi lebih baik, yang pada gilirannya akan memiliki konsekuensi positif bagi situasi sosial politik yang lebih besar.
Dalam Filsafat & Kritik Sosial, Juni 2021
Seperti ini:
Seperti Memuat…
